厚黑學:記住這8句話 八面玲瓏、方圓處事

導語

厚黑學:記住這8句話 八面玲瓏、方圓處事

  1.你敬我一尺,我還你一丈

  厚道的人,對人尊敬。誰窮誰富都一碗水端平,誰強誰弱都分量相同。你敬我一尺,我就還你一丈;你對我尊重,我就對你尊敬。厚道的人,重義重情。朋友有難,不袖手旁觀;朋友有苦,不視若無睹。以誠信待人,照亮人心;以珍惜暖情,必得人心。

  做人,厚道是一種美德,待人寬容,慈悲處世,勇于吃虧,不占便宜,坦坦蕩蕩,頂天立地。厚道之人,必有厚福,因為種下了善因,必當收獲善果。

  人的成熟不是年齡,而是心態;心的成熟不是遇到的事情多,而是對待事情的態度。人活在群體中,看看別人的錯,再想想自己的過;看看他人的非,再諒諒他人的難。人心越淡,傷害就越少;心有多寬,快樂就有多少。

  在社會交往中,我們可以將其稱做是尊重互惠原則,或者是尊重贏利原則,意思就是說,你給予了別人尊敬和幫助,別人也會給你同樣或更多的尊重和幫助。

  2.得容人處且容人

  英國作家勃朗寧曾說過:“能寬恕別人是一件好事,但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈,那就更好。”

  人的一生里,需要許許多多的包容,需要寬容周圍的朋友、親人,包括自己。包容別人,其實是在寬容自己、給予自己。因為包容使人們能夠求同存異,冷靜地看待對方,欣賞對方高尚的人格,在大方向一致下團結起來,為取得更大的成功做鋪墊。

 

  3.己所不欲,勿施于人

  人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最后都會回到你自己的身上。

  孔子云:“己所不欲,勿施于人。”即是說,自己不喜歡他人對待自己的言行,自己也不要以那種言行對待他人。這句話道出了做人的真實意義,就是用自己的心推及別人,學會從自己的內心出發,推及他人,理解他人,對待他人。

  播種一個行動,你會收到一個習慣;播種一個習慣,你會收到一個個性;播種一個個性,你會收到一個命運;播種一個善行,你會收到一個善果;播種一個惡行,你會收到一個惡果。

  你有權利非公平地對待其他人,但你這種非公平的態度,將會使你「自食其果」。而且,進一步說,你所釋放出來的每一種思想的后果,都會回報到自己身上。因為你對其他人的所有行為,以及你對其他人的思想,都經由自我暗示的原則,而全部記錄在你的潛意識中,這些行為和思想的性質會修正你自己的個性,而你的個性相當于是一個磁場,把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。

  4.謙謙君子,溫潤如玉

  慧極必傷,情深不壽,強極則辱,謙謙君子,溫潤如玉

  大意:一個人太聰明智慧便會對自己有損傷,過于沉迷和執著的感情不會持續長久,過于突出的人勢必會受到屈辱,君子應該如玉一般的溫潤沉穩,含蓄堅毅,不張揚,卻自顯價值。

  玉的光芒是凜于內而非形于外的。雍容自若的神采,豁達瀟灑的風度,不露鋒芒,不事張揚,無大悲大喜,無偏執激狂,生命的狀態在這里呈現出一種成熟的圓潤。

  佛家有一個詞,圓融,是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪,無欲無求,爾后能不動聲色、不滯于心。謙謙君子的圓潤亦同此理。

  “遇事一問,必長一智”。做人謙虛一點,就會多一份清醒,少一份自我陶醉;把自己看低一點,就能常提醒自己“山外有山,天外有天,人外有人”,從而見賢思齊,取長補短,完善自我。如果只見樹木,不見森林,只看見優點而不見缺點,常常以己之長比人之短,就會把自己越看越高,越比越目中無人,以至昏昏然、飄飄然起來,最終走向歧途。

  5. 與人為善,與己為善

  認識一個人靠緣分,和睦相處靠包容,與人為善,福雖未至,禍已遠離;與人為惡,禍雖未至,福已遠離。

  孟子曾經說過:“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”意思是說,愛別人的人,別人也會經常愛他;尊敬別人的人,別人也會經常尊敬他。所以說,在為人處世的過程中,與人為善,就是與己為善。

  良好的人際關系的建立不僅僅是嘴巴上說出來、行動上做出來,更是從心底流出來的,在工作和生活中要與人為善,就要用心去和他人交往,在追求成功的過程中,任何人都離不開與他人的合作,尤其是在現代社會里,如果想獲得成功,就應該想方設法獲得周圍人的支持和幫助,而獲得這一切的前提就是融洽的人際關系,良好的工作氛圍。與人為善是善于合作的人共有的秉性,學會尊重他人、學會分享幸福、學會誠信于人、學會寬容待人,就會在生活中收獲到更多的理解、寬容與成功。

  生活就是這樣:對別人多一份理解和包容,其實就是對自己的支持和幫助,善待他人就是善待自己,贈人玫瑰,手留余香。所以每個人都要與人為善,幫助他人,實際就是幫助自己。

  6.滴水之恩,涌泉相報

  《楞嚴經》中有這么一句“我今度汝,已出生死,汝遵佛語,名報佛恩”。這句話是什么意思呢?就是佛祖在度阿難之后告誡他說,我已經度你離開生死輪回,那么你就要遵照我的囑咐,更不要忘記我對你的恩德。

  從字面意義上看,佛祖似乎是在要求阿難報恩,但佛是無私的,是無所不能的,既然無所不能又無私,佛又怎么可能要阿難報恩呢?所以對這句話的正確理解應該是,向佛者心中應該有恩情存在,對于施恩于己的人,即便滴水之恩也應該涌泉相報。

  “滴水之恩,涌泉相報;銜環結草,以報恩德。”我們這個古老的民族,從來就不缺少“感恩”。對于你需要感謝的人,一定要把感恩之意說出來,用具體的行動表達出來。其實,這樣做不僅是為了表示感謝,更是一種內心的交流。在這樣的交流中,受幫者與施助者都會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。

  恩情不分大小,別人的每一份恩澤,我們都必須永遠牢記在心里,當我們有能力回報的時候,就一定要全力相報。不管是受挫時別人的一點關心,還是孤單時別人的短暫陪伴,抑或是落魄時別人的一粥一飯,對于我們的人生都是一種鼓勵,它們都幫助我們重拾生活的信心和勇氣。人生之路,我們并不是一個人孤獨前行,一路上走過,別人的恩澤無法估量。

  從出生的那一刻起,我們就應該要感恩生育我們的父母。父母帶我們來到這個世界,給予我們生命。在此后的成長之路上,父母又扮演著我們堅強的后盾的角色,無論我們的人生如何,他們永遠都在背后默默地關注我們、愛護我們,所以這份恩情將是我們需要用一輩子的時間來回報的恩澤。朋友是人生路上難得的伴侶,真摯的友誼是我們的人生支柱,他們在困難時給我們幫助,在憂傷時替我們分擔,朋友的恩情也是值得我們用一生來報償的。

  還有師長的恩情、伴侶的恩情、子女兄弟的恩情以及來自陌生人的恩情……因為恩情的存在,所以讓我們感到人生充滿了溫馨,因為恩情的存在,所以我們的人生之路才不會孤單向前。對于這種種深入生命的恩情,我們要懂得回報,才能讓它更長久的延續下去。

  7. 低調做人,高標做事

  "低調做人,是指在做人方面必須檢點的一種內斂行為,必須擺正的一種穩重姿態,必須 按捺的一種謙遜言辭,必須平抑的一種處世風格。高標做事,是指在做事方面的高標準、高目標、高要求、 高姿態和高志向。有了高標準才能 高屋建瓴,有了高目標才能高瞻遠矚,有了高要求才能 高歌猛進,有了高姿態才能 高義薄云,有了高志向才能 高視闊步。

  要做事,必先做人,做好了人,才能做事,事情才會在掌握之中順利發展。做人是做事的基礎,做事是做人的表現和發展方向,因此,做人要低調謙虛,做事要高標有信心。等到事情按照較高的標準做好了,那么,做人的水平也會更上一個臺階了。

  8.忍一時風平浪靜,退一步海闊天空

  古今成大事者莫不是“胸有激雷而面如平湖者”,凡事若真能做到忍“無可忍”則非常人也。

  《 三國演義》中司馬懿的忍功非一般人能比,故而不僅能在各種爭斗中獨善其身,而且一直堅持到最后。

  韓信忍胯下之辱,如若當年韓信逞一時之勇、解片刻之氣怒殺無賴,即使不被斬首,亦是逃脫在外,終日惶恐不安,孰輕孰重甚為明顯。

  故而“成大事者,不恤小恥;立大功者,不拘小節。”

  我等凡夫俗子,雖無韓信、司馬懿等大忍之心,于日常生活中亦應修心養性,戒“險躁” ,心中若常懷喜悅之情,必將幸福美滿、恩澤綿長。

  俗話說:“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。”為人處世,難免會有許多不解和誤會,或者遭受他人惡意的嘲諷和侮辱,但如果能夠在此時克制一下自己,事情或許會有更好的轉機。所以,在做事的過程中,只要有益于辦事,有利于達到自己的目的,暫時忍耐一下,并不會損失什么。

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